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五行学说在中医学中的应用之五

2018-04-09 浏览次数: 文章来源:北京东苑中医院
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  中医学把五行学说引用进来,不仅促进了理论体系的形成,而且又用事物属性的五行分类方法和五行生克乘侮规律,具体地解释了人体的生理病理现象,并指导着临床诊断和治疗。
 
五行学说在中医学中的应用之五
 
  传变:五脏在生理上相互联系,在病理上也必然相互影响,本脏之病可以传至他脏,他脏之病也可以传至本脏,这种病理上的相互影响称之为传变。从五行学说来说明五脏病变的传变,可以分为相生关系传变和相克关系传变。
 
  相生关系传变:包括“母病及子”和“子病犯母”两个方面。
 
  母病及子,又称“母虚累子”。系病邪从母脏传来,侵入属子的脏器,即先有母脏的症状,后有子脏的症状。如水不涵木,即肾阴虚不能滋养肝木。其临床表现,在肾,则为肾阴不足;多见耳鸣,腰酸膝软,遗精等;在肝,则为肝之阴血不足,多见眩晕消瘦,乏力,肢体麻木,或手足蠕动,甚则震颤抽掣等。阴虚生内热,故亦现低热,颧红,五心烦热等症。肾属水,肝属木,水能生木,现水不生木,其病由肾及肝,由母传子。由于相生的关系,病情虽有发展,但互相滋生作用不绝,病情较轻。所以徐灵胎说:“邪扶生气(相生之气)而来,虽进易退”(《难经经释》)。《难经》谓“从后来者为虚邪”(《难经·五十难》),“从后者来”即病气从生我之脏传来,因其病轻,故称“虚邪”。
 
  子病犯母,又称“子盗母气”。系病邪从子脏传来,侵入属母的脏器。即先有子脏的症状,后有母脏的症状。如心火亢盛而致肝火炽盛,有升无降,最终导致心肝火旺。心火亢现心烦或狂躁谵语,口舌生疮,舌尖红赤疼痛等;肝火偏旺,则现烦躁易怒,头痛眩晕,面红目赤等。心属火,肝属木,木能生火,肝为母,心为子,其病由心及肝,由子传母,病情较重。所以徐灵胎说:“受我之气(我所生)者,其力方旺(子壮母衰)。还而相克,其势必甚(母气不敌子气)。”(《难经经释》)由于邪盛,故《难经》谓:“从前来者为实邪”(《难经·五十》),所谓“从前来者”,即从我生的方面传来。
 
  疾病按相生规律传变,有轻重之分,“母病及子”为顺,其病轻;“子病犯母”为逆,其病重。
 

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